Revista VISÁVIS

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  • Grupo DAAT

    Grupo DAAT

    DAAT (Conocimiento, en hebreo) está conformado por dirigentes y ex dirigentes de la comunidad judía, de todo el espectro comunitario, varios de los cuales hemos sido dirigentes de las entidades representativas de la comunidad en Argentina, Latinoamérica y a nivel mundial.

    Entendemos que la interacción, tanto entre ex dirigentes y actuales, como la de compartir espacio entre escuelas, centros comunitarios, socio deportivas, templos, organizaciones internacionales, cámara de comercio, entre otras, genera un ámbito absolutamente enriquecedor para quienes lo integran y para sus instituciones.

    El objetivo es que desde este espacio se pueda nutrir, cada miembro del grupo, de información y contactos con figuras de alta relevancia, que desde lo individual no todos pueden contactar y de esta manera pueda alcanzar no solo a los dirigentes, sino también a sus instituciones.

    Las actividades del grupo han comenzado en el mes de abril del 2012 por iniciativa del Dr. José Hercman, quien lo ha conducido hasta hace dos años.

    Realizamos cenas mensuales a las que invitamos a un orador para tratar temas de interés común (Política Nacional, Política Internacional, Economía, Derechos Humanos) e invitamos a acompañar a algunas personalidades relevantes en el tema como jueces, diputados, embajadores, etc.

    DAAT no tiene fines de lucro ni recaudatorios, ni ideología política, ni puede ser utilizado para promocionar a ninguno de sus integrantes a cargos electivos tanto en el orden Nacional como en instituciones de la comunidad judía.

    No hay restricción para los temas, con excepción de aquellos que promuevan discriminaciones, propongan ideologías antidemocráticas contrarias a los derechos humanos u ofensivas para cualquier credo.

    El grupo lo integran más de 80 personas.

    DAAT quiere agradecer muy especialmente al periodista  Gustavo Szpigiel, director de Vis á Vis, por el constante acompañamiento de nuestras actividades.

    Han sido oradores invitados ex presidentes de la Nación, y en este último tiempo entre otros: Eyal Sela, embajador de Israel, Lic. Claudio Zuchovicki, Dra. Patricia Bullrich, ministra de Seguridad, Ma. Inés Capdevila, periodista, Lic. Miguel Ángel Toma, ex secretario de la SIDE, Dr. Marcelo Aguinsky, juez, Dr. Franco Fiumara, juez, Dra. María Eugenia Talerico, Dr. Miguel Bronfman, Lic. Andrés Malamud,

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  • Rosh Hashaná: el antídoto contra el odio

    Rosh Hashaná: el antídoto contra el odio

    Rosh Hashaná no es solo el inicio del año judío: es una cita con la verdad, una invitación Divina a escuchar el eco de nuestra conciencia antes de que el ruido de la vida nos distraiga nuevamente. En estos días de juicio y misericordia, se nos propone revisar no solo nuestras acciones, sino la raíz de nuestras emociones: ¿Qué alimenta el resentimiento que albergamos? ¿Qué historias nos contamos para justificar el desprecio, el enojo, la indiferencia?

    El odio, como la anosognosia espiritual, se instala cuando dejamos de reconocer nuestras propias heridas. Es más fácil apuntar al otro que asumir nuestros errores, más cómodo etiquetar que intentar comprender. Como aquellos pacientes que niegan su enfermedad, nuestra sociedad —y cada uno en su interior— fabrica narrativas en las que la culpa siempre está afuera. “El otro me provocó”, “los de tal grupo son así”, “yo solo respondo con justicia”, nos decimos. Y así, perpetuamos el ciclo del odio: racional, argumentado, auto justificado.

    Pero Rosh Hashaná interrumpe esa lógica. Nos sacude con el sonido del shofar, un grito primordial que atraviesa las defensas del alma. Nos recuerda que no somos jueces sino juzgados, que no hay relato más verdadero que el que emerge cuando uno se enfrenta a la mirada del Creador. Ahí no hay excusas. Solo nosotros y nuestra responsabilidad.

    El odio es una forma de idolatría: convierte al otro en una caricatura, lo reduce a un enemigo, borra su humanidad. Por eso la Teshuvá, la vuelta al origen comienza reconociendo que hemos perdido el rumbo no solo por lo que hicimos, sino por lo que sentimos sin cuestionar. Yom Hadin, el Día del Juicio, no evalúa solo actos, sino intenciones. ¿Cómo podemos limpiar nuestro corazón si nos negamos a ver sus manchas?

    El judaísmo, con su sabiduría milenaria, ofrece en estos días un modelo para desactivar el odio: introspección, arrepentimiento, reparación, oración comunitaria y silencio interior. No hay atajos. Se nos invita a mirar con honestidad, a pedir perdón, a concederlo, a comprometer un cambio. Y en el proceso, a descubrir que el otro también lucha, también siente, también espera un año mejor.

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  • Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur

    Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur

    Los 10 Días de Teshuvá que van desde Rosh Hashaná a Yom Kipur son la parte final de un proceso de 40 días que comenzó el 1 de Elul. 

    La Teshuvá, mal traducida como arrepentimiento, casi nunca es un acto instantáneo, sino que muchas veces precisa de un proceso más prolongado. Reconocer los errores, las transgresiones y las afrentas implica un trabajo arduo que nos cuesta más de lo que queremos reconocer.

    La Teshuvá, el regreso, el retorno, el dar respuesta, presupone la capacidad de ser sinceros con nosotros mismos, mirarnos frente al espejo interno, atrevernos a vernos en toda nuestra desnudez…pero supone más que eso: el reconocimiento en voz alta, lo que la tradición denomina la “confesión de las transgresiones” – el Vidui – nos coloca ante la muy difícil experiencia de pronunciar en palabras esos actos. ¿Cuántas veces sabemos internamente que nos hemos equivocado gravemente y sin embargo no podemos admitirlo ni siquiera ante nosotros mismos, ahuyentando el pensamiento, justificando la acción, etc.?

    Incluso durante el sacrificio de la culpa que se hacía en el Templo, lo central estaba en la declaración pública de la transgresión. La quema del animal podía servir de “materialización”, pero no podía reemplazar el proceso de confesión.

    Cuando el hombre transgrede, falla, actúa incorrectamente. No es sólo la norma la que se quiebra, es una especie de ruptura entre el hombre y sí mismo. La Teshuvá implica la posibilidad de la reparación y el restablecimiento del equilibrio psíquico que nos permita continuar viviendo, pero hacerlo mejor.

    Parecería entonces que es necesaria una actitud básica que nos permita comenzar el proceso. Los días marcados por el calendario y los rituales litúrgicos preestablecidos pueden ayudar dándonos un encuadre que nos dice algo así como “estamos todos en lo mismo”. Sin embargo, corremos el riesgo de caer en la automatización. Leer el texto de las plegarias, mientras nuestro corazón y nuestra mente están en otro lado. Los verdaderos momentos de conexión son escasos, de ahí las herramientas que vienen a ayudarnos, si nos atrevemos a permitirles que cumplan su función.

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  • El Shofar acusa…Rabinos y líderes cuyo ego hiere a la Comunidad

    El Shofar acusa…Rabinos y líderes cuyo ego hiere a la Comunidad

    Llega Rosh Hashaná y con él, el sonido del shofar. No es melodía, es un corte en el aire que nos obliga a despertar, a pensar y a hacer un balance de nuestro año. El Año Nuevo Judío no es espuma de brindis; es un espejo que nos pregunta quiénes fuimos, qué hicimos, qué dejamos de hacer, no solo como personas, sino también como comunidad.

    El 7 de octubre de 2023 nos recordó que seguimos siendo el blanco de miles de odios en todo el mundo. Pero también debería recordarnos que ese odio no se combate con grietas internas. Es tiempo de pensar en serio que el otro (el que reza distinto, el que vota distinto, el que ama distinto) no es un enemigo. Solo tiene una manera distinta de ser o vivir su judaísmo, y en esa diferencia está la posibilidad de construir algo más grande que cualquiera de nuestros egos.

    Casi dos años después, todavía hay 50 rehenes. Algunos con vida…rostros que el mundo archivó como si fueran un “tema pasado”, pero que para nosotros siguen siendo presente, ausencia, vigilia y reclamo para que vuelvan ya.

    Apoyar a Israel no es solo decir que tiene derecho a defenderse de los ataques, es también luchar contra el terrorismo y contra quienes eligieron la muerte como bandera. Rechazo esa facilidad con la que algunos usan la palabra “genocidio” como un eslogan vacío, para borrar contextos, relatos y dolores. 

    Como judío LGBTQ+, vivo estas fracturas en carne propia. Este año llegué a Israel el 12 de junio a las 16 hs, porque el día 13 era la Marcha del Orgullo Gay en Tel Aviv. Habíamos viajado para celebrar la vida en un lugar donde esa celebración no es la norma en casi ningún rincón de Medio Oriente. Esa misma noche se desató la guerra con Irán. Sirenas. Misiles. Correr a los refugios. La sensación densa del encierro. 

    Mi grupo, en shock. Nuestros seres queridos en Argentina y otros lugares del mundo estaban con el corazón en la mano. Nuestra familia, nuestras amistades; nadie desde lejos encontraba manera de estar en paz. Sirenas que se activaban, aplicaciones de celulares que sonaban a cualquier hora y había que salir corriendo a protegerse.

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  • MENSAJE DEL REPRESENTANTE DEL KEREN HAYESOD EN ARGENTINA

    MENSAJE DEL REPRESENTANTE DEL KEREN HAYESOD EN ARGENTINA

    El 5785 nos dejó un tiempo de emergencia, reconstrucción y resiliencia. El 5786 nos convoca a renovar nuestro compromiso y continuar afrontando el desafío más complejo que nos toca vivir como Pueblo Judío: garantizar el futuro de Israel. 

    Tras los dolorosos acontecimientos desde el fatídico 7 de octubre hasta hoy, nos unimos más que nunca y enfrentamos juntos la guerra con Irán. Desde Keren Hayesod, a partir de una campaña de emergencia que recibió una respuesta extraordinaria de ustedes, nuestros donantes, logramos responder de manera inmediata para acompañar a nuestros hermanos en Israel. 

    El apoyo a la campaña de emergencia por parte de la comunidad judía argentina a través de las instituciones que la componen fue mucho más que un acto solidario: demostró que la unidad es nuestra fortaleza. Y que tanto en Israel como en Argentina seguimos trabajando por la continuidad, por nuestros hijos, para transmitirles el legado de nuestros abuelos. 

    Y seguiremos expandiendo nuestra tarea, trabajando incansablemente por la reconstrucción, construyendo puentes entre comunidades, acompañando a quienes más lo necesitan y sosteniendo los proyectos estratégicos que garantizan un Israel fuerte, seguro y solidario.

    Estamos convencidos de que, al unirnos, podremos construir un mañana más seguro, esperanzador y lleno de vida para todo Am Israel.

    Que este 5786 sea un año de fortaleza, renovación y paz para cada uno de ustedes y sus seres queridos.

  • El mensaje del presidente de Círculo Social Hebreo Argentino

    El mensaje del presidente de Círculo Social Hebreo Argentino

    El inicio de un nuevo año siempre nos invita a detenernos por un instante y abrir un espacio de introspección. No se trata únicamente de pasar la página del calendario, sino de hacer un balance sincero de lo vivido. Cada comienzo de ciclo nos da la posibilidad de crecer, de reparar, de volver a elegir los valores que guiarán nuestro camino.

    Este nuevo año, sin embargo, lo recibimos atravesados por un sentimiento amargo. A la alegría de la vida que se renueva se suma el dolor de saber que en Israel, nuestro hogar, aún hay hermanos y hermanas que siguen privados de su libertad, secuestrados en manos del terrorismo. El dolor de familias que esperan el regreso de sus seres queridos sin certezas ni respuestas. El dolor de una sociedad que ansía recuperar la calma, la seguridad y la posibilidad de vivir en paz.

    La historia de nuestro pueblo nos enseña que la resiliencia y la unidad son la base de nuestra supervivencia. Hemos atravesado momentos oscuros y, aun así, hemos sabido mantener encendida la llama de la esperanza y de nuestra identidad. Sabemos que no estamos solos: somos un pueblo que se acompaña, que se sostiene y que se multiplica en cada gesto de solidaridad, en cada encuentro comunitario y en cada voz que se alza en favor de la justicia, de la vida y de la paz.

    Como presidente del Círculo siento la responsabilidad y el orgullo de pertenecer a una institución que lleva más de cinco décadas comprometida con estos valores. El Círculo es un espacio de encuentro, de recreación, de educación, de cultura y de transmisión. Pero, sobre todo, es un espacio de continuidad, donde las generaciones se encuentran y se fortalecen en torno a la identidad judía y al vínculo indisoluble con Medinat Israel. Ser parte de esta comunidad nos recuerda, cada día, que nuestra misión no es sólo preservar lo recibido, sino también proyectar un futuro lleno de contenido y sentido.

    En este nuevo año renovamos ese compromiso. Renovamos la convicción de que nuestro rol es sostener a cada familia, acompañar a cada joven y ofrecer un lugar donde cada uno pueda sentirse parte de una historia que lo trasciende. 

    Que el 5786 sea un año de salud, de unión y de fortaleza. Que sea un tiempo en el que la paz deje de ser

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  • Mensaje del presidente de Faccma

    Mensaje del presidente de Faccma

    Con la llegada de un nuevo año, siempre es un buen momento de reflexión y balance. 

    En un año donde el antisemitismo crece en el mundo día a día, con la complicidad de los organismos y la prensa internacional, donde las fake news y la desinformación son ya situaciones normales, hacen que nuestra comunidad deba estar cada día más unida, más presente y más preparada para estar al frente de nuestras organizaciones.

    La supervivencia y la continuidad del pueblo judío, puesta en jaque una vez más como tantas veces en los últimos miles de años, después del 7 de octubre de 2023 y con 50 secuestrados en manos del grupo terrorista Hamás hace más de 22 meses afirma que no debemos cesar el reclamo de regreso a casa hasta el último secuestrado ya mismo, seguir rezando por nuestros soldados valientes de las FDI que cada día defienden nuestra tierra y al pueblo judío.

    Desde FACCMA, el mensaje que intentamos distribuir día a día es muy claro: seguir haciendo actividades deportivas, culturales y educativas todos los días, para todas las edades, en todas las instituciones y todos juntos.

    Garantizar la vida judía sin miedo para nuestros hijos y nietos, con nuestro slogan de identidad, Comunidad y Futuro, y el compromiso de sus voluntarios y profesionales en continuar este legado de 76 años de vida plena es nuestro mandato, y en eso redoblamos esfuerzos cada día.

    Transformar a nuestros jóvenes deportistas y madrijim en orgullosos de representar  a nuestra comunidad en nuestras selecciones y en Bekeff, y que ellos lideren el futuro que cada vez será más complejo y necesitará más unidad, esfuerzo y valentía.

    Que este Rosh Hashaná nos inspire a un renovado sentido de unidad. Más allá de nuestras diferencias, somos un solo pueblo, con una historia y un destino compartidos. Acojamos la diversidad que nos enriquece y trabajemos juntos para construir un futuro mejor para todos.

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  • Apertura de la Escuela Secundaria Arlene Fern: Innovar con identidad, liderar con propósito

    Apertura de la Escuela Secundaria Arlene Fern: Innovar con identidad, liderar con propósito

    La educación judía, tras los dramáticos sucesos del 7 de octubre de 2023 y sus devastadores efectos sobre el creciente antisemitismo que hoy nos atormenta, es más esencial que nunca. ¿Cómo enseñamos a nuestros jóvenes a afrontar este escenario tan hostil? ¿Qué transmitimos hoy sobre Israel a nuestros estudiantes? Nuestros antepasados superaron incontables adversidades y, como pueblo, nos fortalecimos al superar cada una de ellas. ¿Cómo se reelabora ese legado para que la educación actual forme personas comprometidas, valientes y fuertes, capaces de garantizar la continuidad de nuestra vida comunitaria? 

    El desafío para las escuelas judías, y particularmente para el nivel secundario, es urgente: liderazgo, proactividad y resiliencia son claves para forjar el carácter de los jóvenes y evitar que, a largo plazo, devengan en sujetos pasivos que se victimizan frente a contextos tan sombríos como el actual.

    Desde esta perspectiva, el modelo tradicional de educación secundaria no alcanza: repetir fórmulas del pasado no prepara a los líderes del futuro. Las clases expositivas basadas en la memorización, una caja curricular estructurada con disciplinas poco articuladas entre sí, y unidades temáticas que no retoman las problemáticas de la actualidad, no favorecen la formación de personas resilientes capaces de aprender y reinventarse a partir de la adversidad, para producir y conducir sus propios proyectos de vida. 

    Por eso, y tras 30 años de trayectoria, la escuela Arlene Fern abrirá en marzo 2026  Innovation and Leadership High School, una secundaria donde liderazgo, proactividad y resiliencia convergen en un plan de estudios que permite que los estudiantes sean auténticos protagonistas de sus trayectorias, para que el futuro no sea algo que “les suceda”, sino aquello que ellos mismos construyen con las herramientas y cualidades adquiridas.

    Nuestra escuela secundaria se asentará en esta línea sobre cuatro focos de innovación:

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  • El mensaje del expresidente de AMIA

    El mensaje del expresidente de AMIA

    Queridos amigos, estamos transitando el mes de Elul, preparándonos para Rosh Hashaná y Yom Kipur, las conmemoraciones más importantes del año judío.

    Es un momento para reforzar todas nuestras acciones de bien por la comunidad.

    Como apasionado que soy por dar siempre algo por el bien de todos, esta semana estaremos lanzando un proyecto de la Universidad Ariel de Israel, que me ha distinguido recientemente para presidir a los Amigos de la Universidad en la Argentina.

    Quisiera destacar que estamos trabajando para lograr acuerdo de intercambio en general, y también con becas especiales de estudio.

    Quiero destacar algunas de las carreras que me impactaron fuertemente durante mi última visita a la misma.

    Su centro de rehabilitación para soldados y adultos. La Universidad Ariel, ubicada en Judea y Samaria, como institución académica sionista desde su apertura ha tenido un fuerte impacto en la recuperación de sus pacientes.

    La última guerra “Espadas de Hierro” ha dejado una profunda huella en nuestros soldados y civiles, con muchos padeciendo lesiones físicas y mentales.

    El 7 de octubre se agravaron aún más las necesidades, lo que dio lugar a la inauguración de un moderno centro de rehabilitación con apoyo psicológico y terapia ocupacional.

    Además de sorprenderme el centro de investigación del vino, estudiando profundamente los orígenes de la vid que generaban las vides que florecieron durante miles de años, produciendo vinos de la mejor calidad para los sacerdotes del gran Templo de Jerusalem.

    Son solo algunos pocos ejemplos de la Universidad Ariel, con sus 17.000 alumnos ubicada en el centro de Israel.

    Trataremos de ayudar económicamente en los muchos proyectos que iremos conociendo.

    Estamos en el mejor momento del año para brindar apoyo y solidaridad.

    Juntos podremos. Am Israel Jai.

    Shana Tova Umetuka.

  • Un nuevo año ha llegado, y con él, la esperanza de que este sea realmente maravilloso

    Un nuevo año ha llegado, y con él, la esperanza de que este sea realmente maravilloso

    Es un momento lleno de buenos deseos, no solo para nosotros, sino especialmente para los 50 rehenes que aún siguen en Gaza: ¡nuestro corazón anhela que pronto estén de vuelta en sus casas, compartiendo las cenas de Rosh Hashaná con sus seres queridos!
    Celebramos Rosh Hashaná, que es el inicio de un nuevo ciclo en el calendario judío, marcando 5786 años desde que el hombre fue creado.
    Aunque festejamos el nacimiento del mundo y de Adam, el primer hombre, Rosh Hashaná es más que un simple aniversario. Es el “cumpleaños simbólico” de la creación, y su conteo es algo muy nuestro, muy judío, no universal.
    En la segunda mañana de Rosh Hashaná leemos en la Torá sobre el nacimiento de Itzjak, nuestro segundo patriarca. Quizás nos preguntemos: si celebramos la creación del mundo, ¿por qué no leemos la historia de la creación en sí?
    La historia de la creación es universal, ¡es para todos! Pero en Rosh Hashaná, celebramos un comienzo muy especial, el de nuestro propio pueblo judío. Por eso, leemos sobre Itzjak, quien fue el primer ser humano que nació dentro de una familia judía.
    Abraham, su padre: él fue el primer judío, sí, pero no nació en una familia judía. Itzjak, en cambio, no tuvo que irse de casa ni esperar, como su padre, 99 años para aceptar el pacto a través del Brit Milá. ¡Un comienzo distinto y desde adentro de la tradición!
    El período de Iamim Noraim (Días Terribles), que va desde Rosh Hashaná hasta Iom Kipur, es como un regalo que nos da el judaísmo para hacer nuestro Jeshvon HaNefesh (balance del alma). Es un momento para revisar nuestras vidas, nuestros pensamientos y nuestras acciones: ¿cómo estamos con nosotros mismos, con nuestros seres queridos y con Dios?
    Sabemos que no es fácil. A nadie le gusta recordar sus errores o los momentos no tan buenos.

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